Quelle: Institut Für Christliche Forschung (IFCF)

Изненадващо е, скъпи приятели, че дори самите ученици, които несъмнено седят на масата с Исус в тази история в Евангелието на Лука в глава 7 в стихове 47 до 50, се съмняват, че Исус може да прощава грехове. Докато ние в църквите днес се държим така, сякаш учениците са смятали Исус за Бог. Исус обаче говори само за вярата на жената.

Лука 7:47 Затова ви казвам, че многото й грехове са простени, защото много възлюби; но на когото малко се прощава, малко обича. 48 И той й каза: Прощават ти се греховете. 49 Тогава онези, които седяха на масата, започнаха да си казват: Кой е този, който прощава грехове? 50 Но той каза на жената: Твоята вяра те спаси; върви си с мир! 

По време на което църквите извеждат от това, че трябва да има триединен Бог. Сякаш Исус беше Бог, защото само Бог може да прощава греховете.

Но всъщност църквите се питат:

Исус не може да прощава грехове? Кой друг?

Ако днес кажеш нещо подобно, значи си християнски философ. Но ако беше казал същото през Средновековието, сигурно щяха да те изгорят на клада като еретик. Щях да знам многото любови на църквите.

Църковната критика или библейската критика през Средновековието. Просто немислимо. Тогава това би било смъртен грях. Причина за екзекуция.

Вероятно това е причината учението за Троицата да се запази във времето след Сердикийския събор. Защото всички, които ги разпитваха, просто бяха изправени пред инквизицията. За известно време дори са били изгаряни като вещици или магьосници.

Не мислиш ли?

Jesus vergibt keine Sünden!

Es ist überraschend, liebe Freunde, dass sogar die Jünger selbst, die in dieser Geschichte im Lukasevangelium im Kapitel 7 in den Versen 47 bis 50 mit Jesus zweifelsfrei am Tisch sitzen, anzweifeln, dass Jesus Sünden vergeben kann. Während dem wir in den Kirchen heute so tun, als hätten die Jünger Jesus für Gott gehalten. Jesus allerdings nur auf den Glauben der Frau verweist.

Lukas 7, 47 Deshalb sage ich dir: Ihre vielen Sünden sind vergeben, denn sie hat viel geliebt; wem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig. 48 Und er sprach zu ihr: Dir sind deine Sünden vergeben. 49 Da fingen die an, die mit zu Tisch saßen, und sprachen bei sich selbst: Wer ist dieser, der auch Sünden vergibt? 50 Er aber sprach zu der Frau: Dein Glaube hat dir geholfen; geh hin in Frieden! 

Während dem die Kirchen hieraus ableiten, dass es einen dreieinigen Gott geben muss. Als wäre Jesus Gott.Weil nur Gott Sünden vergeben kann.

Die Kirchen sich allerdings in Wahrheit fragen:

Jesus kann keine Sünden vergeben? Wer dann?

Wenn man heute so etwas sagt, dann ist man ein christlicher Philosoph. Hätte man das selbe aber im Mittelalter von sich gegeben, so wäre man als Ketzer wohl am Scheiterhaufen verbrannt worden. Hätte die viele Liebe der Kirchen kennengelernt.

Kirchkritik, oder Bibelkritik im Mittelalter. Einfach undenkbar. Das wäre damals eine Todsünde gewesen. Ein Grund für eine Hinrichtung.

Grund wahrscheinlich, warum die Lehre der Trinität seit dem Konzil von Serdica die Zeit überdauert. Weil all diejenigen, die diese hinterfragten, einfach vor die Inquisition gestellt wurden. Eine Zeit lang sogar als Hexen oder Hexer verbrannt.

Glaubst Du nicht?

Jesus does not forgive sins!

It is surprising, dear friends, that even the disciples themselves, who undoubtedly sit at the table with Jesus in this story in the Gospel of Luke in chapter 7 in verses 47 to 50, doubt that Jesus can forgive sins. While we in the churches today act as if the disciples thought Jesus was God. However, Jesus only refers to the woman's faith.

Luke 7:47 Therefore I say to you, Her many sins are forgiven, because she loved much; but he who is forgiven little loves little. 48 And he said to her, Your sins are forgiven. 49 Then those who sat at table began to say to themselves, "Who is this who forgives sins?" 50 But he said to the woman, “Your faith has saved you; go in peace! 

During which the churches derive from this that there must be a triune God. As if Jesus were God. Because only God can forgive sins.

However, the churches are actually asking themselves:

Jesus can't forgive sins? Who else?

If you say something like that today, then you are a Christian philosopher. But if you had said the same thing in the Middle Ages, you would probably have been burned at the stake as a heretic. Would have known the many loves of the churches.

Church criticism, or Bible criticism in the Middle Ages. Simply unthinkable. That would have been a mortal sin back then. A reason for an execution.

Probably the reason why the doctrine of the Trinity has endured over time since the Council of Serdica. Because all those who questioned them were simply brought before the Inquisition. For a while they were even burned as witches or sorcerers.

Do not you think?