Quelle: Institut Für Christliche Forschung

Изненадващо е, скъпи приятели, да прочетем в стихове 1 и 4 от Римляни, глава 2, че не трябва да съдим. Докато повечето християни днес смятат за абсолютно нормално да се обвиняват хора, които не са осъждани в престъпления.

Римляни 2:1 Затова, о, човече, когото и да съдиш, не можеш да се оправдаеш. Защото, когато съдите другите, вие осъждате себе си, защото правите същото, което съдите. 2 Но ние знаем, че Божията присъда е справедлива върху онези, които вършат такива неща. 3 Но мислиш ли, о, човече, че съдиш онези, които вършат такива неща, и правиш същото, че ще избегнеш Божия съд? 4 Или презираш богатството на Неговата милост, търпение и дълготърпение? Не знаеш ли, че Божията благост те води към покаяние?

Така че за повечето хора почти трябва да се запитаме какво прави някой неправилно, ако не получи предварителна присъда. Не е хвърлен в грешните чекмеджета. Или хората не казват, че е престъпник.

И така придобих навика преди всеки процес да гледам за първи път тези, които се наричат ​​престъпници, като Грасер, който беше оправдан, Путин или Орбан, защото те често разбират по-късно:

Обръщаха се само защото бяха свестни.

Не мислиш ли?

Angepatzt, weil Du anständig bist?

Es ist überraschend, liebe Freunde, wenn man im Römerbrief im Kapitel 2 in den Versen 1 und 4 liest, dass wir nicht richten sollten. Während dem es die meisten Christen heute als absolut normal halten, Menschen die nicht verurteilt sind Straftaten nachzusagen.

Römer 2,1 Darum, o Mensch, kannst du dich nicht entschuldigen, wer du auch bist, der du richtest. Denn worin du den andern richtest, verdammst du dich selbst, weil du ebendasselbe tust, was du richtest. 2 Wir wissen aber, dass Gottes Urteil zu Recht über die ergeht, die solches tun. 3 Denkst du aber, o Mensch, der du die richtest, die solches tun, und tust auch dasselbe, dass du dem Urteil Gottes entrinnen wirst? 4 Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut? Weißt du nicht, dass dich Gottes Güte zur Buße leitet?

So das wir uns bei den meisten Menschen beinahe eher schon fragen sollten, was jemand falsch macht, wenn er keine Vorverurteilung erhält. Nicht in falsche Schubladen geschmissen wird. Oder man ihm nicht nachsagt, dass er ein Verbrecher wäre.

Und so habe ich mir angewöhnt, erstmals auf diejenigen zu schauen, denen man bereits vor einer jeden Verhandlung nachsagt, dass sie kriminell wären, so wie Grasser, den man Freispruch, Putin oder Orban, weil man dort häufig später feststellt:

Sie wurden nur angepatzt, weil sie anständig waren.

Glaubst Du nicht?

Attacked because you're decent?

It is surprising, dear friends, to read in verses 1 and 4 of Romans chapter 2 that we should not judge. While most Christians today consider it absolutely normal to accuse people who have not been convicted of crimes.

Romans 2:1 Therefore, O man, whoever you judge, you cannot excuse yourself. For when you judge others, you condemn yourself, because you do the same thing you judge. 2 But we know that God's judgment is justly upon those who do such things. 3 But do you think, O man, that you judge those who do such things, and do the same thing, that you will escape the judgment of God? 4 Or do you despise the riches of his lovingkindness, patience and longsuffering? Don't you know that God's goodness leads you to repentance?

So that for most people we should almost ask ourselves what someone is doing wrong if they don't receive a prior conviction. Not thrown into the wrong drawers. Or people don't say that he's a criminal.

And so I got into the habit of looking for the first time at those who are said to be criminals before every trial, like Grasser, who was acquitted, Putin or Orban, because they often find out later:

They only got picked on because they were decent.

Do not you think?